24. 余波未平
自此再不敢诉说委屈。
这是个可怖的因果循环，林蕴霏光是想着便觉通体生寒。
然而——
勇敢孝顺的绿颖难道比不过仗势欺人的孙益平？
为父伸冤的小菁难道比不过尸位素餐的孙进？
坦荡善良的孙府侍妾难道比不过媚上欺下的吴延庆？
但凡是懂礼义廉耻的人都不会说“不”，可律法庇护的是孙益平，庇护的是德行亏损之人，庇护的是男子。
凭什么这些拥有美好德行与才智的女子就得任由那些满脑肥肠、心术不正的男子们亵／玩、支使，这何其不公平！
思绪不禁发散，林蕴霏又想起被文惠帝送去北塞求和的林依冉，想起前世自己被林彦的和亲圣旨轻易判下生死，被阻塞的脑中萌生出深刻的怨念。
鸿蒙初辟本无性1，所谓国家、所谓律文都是由后来者定下的。
开化蒙昧前，并无规定说女子就该待在深闺绣花，就该服从男子之志，亦无规定说女子不能掌握权力。
男子们仗着天生的强壮体格攥取权力，为了进一步满足他们的掌控欲，他们选择用一堆表面堂皇实则庸俗的道理将女子困囿房中，让她们将全副身心浪费在情爱与家庭中，就此磨灭了锐气与才气，以至于两者间的地位愈发悬殊。
就拿民间广为流传的话本来讲，墨客千篇一律地写才子登临庙堂，壮士建功立业，轮到女子时却是佳人攀墙追爱，烈／女痴情守寡，仔细问上一番，写下话本的人尽是失意男子。
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