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那是《tao
te
ching》里的话，库洛洛当然也知道。除了《圣经》以外，在全世界翻译版本最多、发行量最大、传播度最广的书里面就有这个。
听到这句话，库洛洛气笑了，说：“是要辩经吗？”
“不是我说的，要找他辩经的话，现在也来不及了呀。”
“你不认同那句话？”
“认同。”
“我不认同，你可以说服我。”
“为什么要说服您呢？”
“不说服，我还是会干预。”
“要怎么做，那是您的选择。”
“下次我还会干预的，不仅下次，每一次都会。”
“看来您把那药当成毒药，对自己的生死不执着，却憎恨死亡带来的夺走呢。”
死亡是一种夺走，无法挽回的夺走，彻底的夺走。一旦被死亡夺走了自己在意的人，就再也找不回来了，库洛洛很早就已经意识到了。旅团建立的起源，就是对这种夺走的憎恨与反抗。
“你不恨？”
“恨就能不吃了吗？这药早晚有一天得吃，谁都一样，区别只是主动吃和被动吃而已。或许您觉得这药很苦很毒，对我来说还行吧。恨，也很累的。”
“为什么你总是这种直接放弃、听之任之的逻辑？”
“挣扎也很累呀。这些话题其实没什么意义的，说来说去，每个人都有自己的想法。‘认为自己才是对的，让别人接受自己的想法’，这种想法其实很自以为是的，人家就不能反过来问一句‘为什么你就是对的？凭什么你来定义？为什么是我接受你的，不是你接受我的’？怎么判定所谓的‘对错’、谁接受谁的？用辩论的方式决定吗？那谁来制定输赢的标准呢？制定标准的那一方，又有谁来对他制定的标准做评判呢？用谁拳头大谁就有定义权、裁定权的方式来决定吗？这不又回到了谁拳头大谁‘对’的路径上去了吗？为什么一定要把自己认可的东西，加到别人身上呢？难道世界只能非此即彼吗？”
库洛洛刚要说话，小z进来了，它已经听到了两人的话了。见小z进来了，未寻直接就跑了。正准备说话的库洛洛看看空空荡荡的舱室，又看看也有许多话要说的小z，一时间也没什么话可说了，人都跑了，还说什么。
未寻回到桥上，江里的风波已经平息了。跳江的人的尸体被捞了上来，已经被拉走了。未寻坐在桥上，翻看着蜘蛛们的明信片。
信长已经和富兰克林、侠客吵了几轮，仍旧谁也说服不了谁。要不是不能面对面，他们就不会吵架，直接靠拳头说服了。
自从那回问了信长到底在执着什么后，玛琪就不再追问下去了。她也不再管这件事，让富兰克林和侠客去跟信长说。
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